(EBS 윤사 심화) 1st
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1) 장자는 세상의 모든 구속에서 해방되어 자연의 섭리에
자신을 맡겨야 한다고 본다 o
2) 순자는 맹자와 달리 인간이 본성상 사양지심을 가지지
않는다고 본다 o
3) 아리스토텔레스는 훌륭한 시민의 탁월함은 모든 공동체마다
동일하게 나타난다고 본다 x
4) 주자는 본연지성이 기질에 따라 변화한다고 본다 x
5) 왕수인은 수양을 통해 시비와 선악을 가려내고 이에 따라
행할 수 있는 능력을 형성한다고 본다 x
6) 왕수인은 앎이 지극하지 않아도 마땅히 해야 할 일들은
끊어져서는 안 된다고 본다 o
7) 주자와 왕수인 모두 성을 마음의 본체로 본다 o
8) 왕수인은 사람이 악한 일을 한다면 양지를 잃어버린
사람이라고 본다 o
9) 순자는 모든 존재가 하늘의 명령인 선을 가지고
태어난다고 본다 x
10) 이황과 이이는 모두 이가 형태가 없다고 본다 o
11) 이황은 사단은 이가 발하고 기가 이를 탄 것이고
칠정은 기가 발하고 이가 기를 따른 것이라 본다 x
12) 이이는 사단의 칠정의 차이가 기질의 맑고 흐림에서
비롯된다고 본다 o
13) 주자와 이이 모두 인간의 마음이 성과 정을 모두
통괄한다고 본다 o
14) 정약용은 사단이나 칠정도 마음에서 비롯된 거라
본다 o
15) 주자는 만물을 이루는 기가 다르기 때문에
현실에 존재하는 만물이 서로 다르다고 본다 o
16) 석가모니와 맹자는 모두 도를 추구하는 삶을 강조한다 o
17) 석가모니는 중생이 겪는 고통의 원인을 강조하며
운명론(숙명론)을 제시한다 x
18) 원효는 지눌과 달리 염불 수행을 중시한다 x
19) 의천은 자성이 중생에게 본래 갖추어져 있다고 본다 o
20) 노자와 맹자 모두 삿된 욕심을 멀리하고 인격완성을
추구해야 한다고 본다 o
21) 도가 사상은 '생'을 중시하고 이러한 생을 기르고
보양하기 위한 실천이 중요하다 본다 o
22) 도가는 도는 만물의 근원이며 만물에 내재하고 있다고
본다 o
23) 도가는 개인과 사회에서 일어난 여러 가지 문제를
무위자연의 방법으로 치유해야 한다고 본다 o
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